朝華夕拾

謝遜是恨世者，一個無法與現實共存的人。所以他只能在冰火島，在地牢，在少林寺，在任何一個與塵世隔絕的空間，只有那樣的空間才能讓金庸放心，因為金庸塑造一個他自己無法掌握的人物。 

楊過是與人熟知的叛逆者，但楊過的叛逆看起來更像青春期的騷動，兼具有對異性的好奇。所以楊過性格裡的狂狷是「過渡期」，時間過去，雲淡風輕，娶師為妻，楊過只表達了親和力。十歲進入師門，謝遜視師如父，而師父逼姦徒妻、滅門的情節駭人聽聞，相較之下，一出場即已四十歲的「金毛獅王謝遜」就是被命運戲弄的悲劇，他終生受制於「弒父」的困局中。

金庸安排謝遜眼盲、流浪、孤絕、狂亂塑造一個典型的「伊底帕斯王」形象，這個形象幾度在金庸小說中出現契機，卻始終未能成形。楊過有一些（楊過與郭靖的恩怨），喬峰有一些（喬峰一路追殺的大惡人是父親蕭遠山），但都不夠徹底，真正集弒父悲劇於一身的人是「獅王」謝遜。所以謝遜要殺師、要搶象徵武林至尊的屠龍刀，要強練「七傷拳」。「七傷拳」與謝遜之間的悲劇暗示極為明顯，兩次現世金庸都以大樹為例，外表無恙而內裡心脈盡斷，這些暗示、明示都在說明，謝遜就是伊底帕斯王的武俠版。

但金庸沒有勇氣讓謝遜成為「倚天屠龍記」的真正主角，轉而寫出一個像張無忌這樣性格曖昧的角色，這純然是一種時代的妥協。妥協的謝遜並非沒有脈絡可循，這是金庸武林的善惡觀，殺海殺派、巨鯨幫搶屠龍刀時的謝遜儼然「賞善罰惡」的上帝，六大門派圍攻光明頂時張無忌又重來一次「賞善罰惡」，角色替代的痕跡十分明顯。

畢竟謝遜的角色性格過於強烈，壓縮其它人物的發揮，這樣的故事不好鋪陳，所以隱身於冰火島淡出情節，但一切恩怨由他而起，又必須以他結束。雖說謝遜自廢武功、遁入佛門的安排如清風微拂，平淡無奇，但總比楊過在襄陽城擊斃蒙古皇帝蒙哥，結束叛逆期晉身大歷史要讓人適意得多。一個無法在命運中突圍的角色跟一個叛逆的偽裝者，無論如何，我同情前者。